钦定四库全书
　古文集成卷七　　　　　宋　王霆震　编
　　前乙集一
　　　记
　　戴氏东池堂记(柳子厚/)
　　　迂斋批云(脉络相生节奏相应无一字放过此/文如引绳贯珠循环旡端如常山之)
　　　(蛇救首救尾如累九层之台一级高一级而丰/约不差毫厘池因堂而胜堂因人而胜戴氏之)
　　　(父子人物又因子厚之文而胜使无子厚大手/笔为之发挥则戴氏亦一碌碌人尔况其池与)

　　　(堂乎当/如此看)
弘农公(杨/凭)刺潭三年因东泉为池环之九里丘陵林麓
距其涯(句/法)坁(音/迟)岛洲渚交其中其岸之突而出者水萦
之若玦焉(状/物)池之胜于是为最(胜字/在后)应公曰是非离世
乐道者不宜有此(与后面先/立两柱)卒授宾客之选者谯国戴
氏曰简(应在后即是宾客之选/者三句相因不曾间断)为堂而令居之堂成而
胜益奇(应上/胜字)望之若连舰縻槛(此是第/二节)与波上下就之
颠倒万物辽廓眇忽树之松柏杉槠(音/诸)被之菱芡芙蕖

(用/字)郁然而阴粲然而荣凡观望浮游之美专于戴氏矣
戴氏常以文行累为连率所宾礼贡之泽宫而志不愿
仕(离/世)与人交取其退让受诸侯之宠不以自大其离世
欤好孔氏书(乐/道)旁及庄文莫不总统以至虚为极得受
益之道其乐道欤贤者之举也必以类(匆然有此一句/是要双绾杨氏)
(两人/对说)当弘农公之选而专兹地之胜(选字照/应前面)岂易而得
哉地虽胜得人焉而居之(又从上面一胜字/缀下来专美戴氏)则山若增
而高水若辟而广(一篇之精神在此数句/数句之精神在此数字)堂不待饰而

已奂矣戴氏以泉池为宅居以云物为朋徒摅幽发粹
日与之娱则行宜益高文宜益峻道宜益懋(比之山/水与堂)交
相赞者也既硕其内又扬于时吾惧其离世之志不果
矣(此一转尤奇推是专说它离世乐道终不成一句离/世便休了一生须有出时节故着此一句然不说乐)
(道一句者上已说道宜益懋了此/间却着不得此子厚最薄劣处)君子谓弘农公刺潭
得其政为东池得其胜授之得其人岂非动而时中者
欤于戴氏堂也见公之德不可以不记
　　燕喜亭记(昌黎/)

　　　迂斋批云(看他规模布置前后节级相/承处可与戴氏堂记并看)
太原王弘中(仲/舒)在连州与学佛之人景常元慧者游异
日从二人者行于其居之后丘荒之间上高而望得异
处焉斩茅而嘉树列发石而清泉激(状其/自然)辇粪壤焚椔
翳(已见鬼神/阴相之意)却立而视之出者突然成丘陷者呀然成
谷(言得之/无心)洼者为池而缺者为洞若有鬼神异物阴来
相之(终上/意)自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉乃立
屋以禦风雨(从起头至此次第/而下节节相承)寒暑既成愈请名之其

丘曰俟德之丘(丘之/名)蔽于古而显于今有俟德之道也
(丘之/义)其石谷曰谦受之谷(名/)瀑曰振鹭之瀑(名/)谷言德
瀑言容也(义/)其土谷曰黄金之谷(名/)瀑曰秩秩之瀑(名/)
谷言容瀑言德也(义错四句/相 愈佳)洞曰寒居之洞(名/)志其入
时也(义/)池曰君子之池(名/)虚以钟其美盈以出其恶也
(义/)泉之源曰天泽之泉(名/)出高而施下也(义/)合而名之
以屋曰燕喜之亭取诗所谓鲁侯燕喜者颂也于是州
民之老闻之相与观焉曰吾州之山水名于天下然而无

与燕喜者比经营于其侧者相接也而莫宜其地凡天
作而地藏之(与前/相应)以遗其人乎弘中自吏部侍郎贬秩
而来次其道途所经自蓝田山入商洛涉浙湍临汉水
升岘首以望方城出荆门下岷江过洞庭上湘水行衡
山之下繇郴踰岭猿狖所家鱼龙所宫极幽遐瑰诡之
观宜其于山水饫闻而厌见也今其意乃若不足(与厌/饫字)
(相/应)传曰智者乐水仁者乐山(底板/在此)弘中之德其所好可
谓叶矣智以谋之仁以居之吾知其去是而羽仪于天

朝也(略与戴氏堂离世之/志不果一句相似)不远矣遂刻石以记
　　李白酒楼记(沈光/)
　　　东莱注云(李白与贺知章李适之汝阳王琎崔/宗之苏晋张旭焦遂为酒中八仙)
有唐咸通辛巳岁正月壬午吴兴沈光适任城题李白
酒楼夫触强者腼缅而不发乘险者帖尔而不进溃毒
者隐忍而不能就其针砭抟猛者持迟而不能尽其胆
勇而复视其强者弱之险者夷之毒者甘之猛者柔之
信乎酒之作于人也如是翰林李公太白聪明才韵至

今为天下唱首业术匡救天必赋之矣致其君如古帝
王进其臣如古药石挥直刃以血其邪者推义毂以辇
其正者岂凭酒而作也凭酒而作者强非真勇太白既
以峭讦矫时之状不得大用流斥齐鲁眼明耳聪恐贻
颠踣故狎弄杯觞沉溺曲糵耳一淫雅目混黑白或酒
醒神健视听锐发振笔著纸乃以聪明移于月露风云
使之涓洁飞动移于草木禽鱼使之妍茂骞掷移于边
情闺思使之壮气激人离情溢目移于幽岩邃谷使之

辽历物外爽人精魄移于车马弓矢悲愤酣歌使之驰
骋决发如睨幽并而迭意放怀尽见穷通焉呜呼太白
触文之强乘文之险溃文之毒搏文之猛而作狎弄杯
觞沉溺曲糵是真筑其聪翳其明醒则移于赋咏宜乎
醉而生醉而死余徐思之使太白疏其聪决其明移于
行事强犯时忌其不得醉而死生也当时骨鲠忠赤递
有其人收其逸才萃于太白至于齐鲁结构凌云者有
限独斯楼也广不踰数席瓦缺椽蠹虽樵儿牧竖过亦

指之曰李白常醉于此矣
　　庐陵所居竹室记(房千里/)
凡天地之气煦乎春曦彤乎夏凄乎秋而冽乎冬楚之
南当冬而且曦燕之北当夏而且冽是皆不得气之中
正人之百骸上阳而下阴阳戒于焮故膏肓欲寒阴戒
于溺故肾胁欲燠人之外好欲轩冕文䌽以为荣似若
动且阳焉人之内好欲寡虑恬默以为泰似若静且阴
焉其外门欲肥马大车以为热者其内室欲虚堂广厦

以为清者果反是必为灾耳妖且病且乱且穷矣天地
之气当夏而冽当冬而曦其岁时恶人之百骸上阳而
不能寒下阴而不能煦其形神瘵外饰文䌽不能动且
阳而必慊其心内思恬默不能静且泰而必汨其志外
门凄凄而寒者内室彤彤而热者其事穷予三年夏待
罪于庐陵其环堵所栖者率用竹以结其四周植者为
柱楣者为榱桷破者为宙削者为障臼者为枢篾者
为缠络而笼土者为级横而格空者为梁方大暑火烘

爆霤圻壤若坠于垆若燎于原舌呀而不能持支堕而
不能运赫赫焰焰如列千万炬于室内视其门即寂寥
虚阒若清秋之山焉若寒浦之波焉予乃知向所谓天
地之气人之百骸与其心形之内外居室之寒燠反是
果为妖且灾且病且乱且穷也今予方穷不能奋果穷
也其处于是亦宜矣天地之气不能易者也邹子有吹
律之变人之死生不可制者也俞扁有针砭之术(史记/俞跗)
(扁鹊皆/医者)是二者尤不可革且有道而革之今予室之曦

予门之寒予亦姑思其治之之道将爇其庐而斩其工
其能永以烁予书其辞于壁
　　沔州秋兴亭记(贾至/)
在阳而舒在阴而惨性之常也履险而慄涉夷而泰情
之变也观揖让而退睹交战而竞目之感也闻韶濩而
和聆郑卫而靡耳之动也夫其舒则洽惨则悴慄则止
泰则通退则无咎竞则有悔和则安乐靡则忧危性情
耳目优劣若此故君子慎居处谨视听焉沔州刺史贾

载吾家之良也其理沔州未期月而政和于讼堂之西
因高构宇不出庭户在云霄矣却负大别之固俯视沧
海之浸阅吴蜀楼船之殷鉴荆卫薮泽之大亦有旨哉
性得情适耳虚目开且处动则倦理倦莫若静处静则
明惟明以理动穷则变变则通通则久今沔州灵府恬
而神用爽政是以和观其前户后牖顺开阖之义简也
上栋下宇无雕琢之饰俭也简近于智俭近于仁仁智
居之何陋之有况乎当发生之晨则攒秀木于高砌见

莺其鸣矣处台榭之月则纳清风于洞户见暑之徂矣
在摇落之时则俯灏气于轩槛见火之流矣值严凝之
节则栖同云于扃闼见雪之纷矣政成讼清体安心逸
而诗人之兴常在常时之兴秋兴最高因以命亭焉予
自巴丘徵赴宣室歇鞍棠树之侧解带竹林之下嘉其
俛仰美其动息乃命进牍抽毫志之
　　君阳遁叟山居记(陆希声/)
遁叟以斯世方乱遗荣于朝筑室阳羡之南而遁迹焉

地当君山之阳东溪之上古谓之湖洑渚遁叟既以名
自命又名其山曰颐山溪曰蒙溪将以颐养蒙昧也在
易颐之象☶艮为山山下有震震为雷为龙颐山之
下东走震泽震雷鱼龙之所萃毓有颐象焉蒙之象
☶亦艮为山山下有坎坎为水为险颐山之下泉流
于险而达于大溪有蒙象焉一旦遁叟觞溪山之神于
庭酌而饮颐山曰吾之所以命夫山之为颐者勖子以
养也子其养云雨以润物养雾露以生物养风霆以长

物养雪霜以肃物养巨材以充栋宇养小材以为蒸薪
养茅菅以为茨藉养竹箭以为器用养百果以充口腹
养百药以蠲札瘥养昆虫使咸乐其生养鸟兽使各遂
其性噫无或养妖云悖雨以伤良稼养苦雾淫露以泽
恶植养疾风迅霆以摧朽槁养惨霜虐雪以杀根荄养
臃肿之朴不为干材养钩棘之蘖不中樵㸑养蔓延之
藟以困条柯养蟠梗之根以固膏土养弗食之实以蕃
庶生养杂毒之药以中函气养蟒虺蜂蜴以护巢窟养

豺狼枭獍以害群类维山有神子其饮之无亏尔名而
窾尔实又酌而饮蒙溪曰吾所以命夫溪之为蒙者勖
子以决也子其决于夷壤以发其源决于塞垣以通其
流决于腴亩以施其润决于涸泽以溥其惠决于广陂
使介鳞蕃育决于巨浸使蚪龙变化噫无或决于险阻
以资其悍激决于林薮以纵其垫溺决于潟卤以啬其
施决于池籞以专其利决于圳窦使鼠蟹为菑决于沮
洳使蛙黾得志维溪有神子其饮之无丧尔名而浮尔

实于是酌而自饮之吾之所以命是山也必将有所养
也命是溪亦将有所决也吾将养吾志于道而不希于
世养吾行于德而不眩于俗养吾浩然之气以合自然
之英养吾诚明之意以入清明之颐又将决吾心于仁
义使不违决吾志于中正使不过决吾身于天命使不
忧决吾迹于遁世使无闷如此而已遂与山溪揖让竭
吾欢而罢弁且歌曰山乎溪乎吾之心乎醒乎醉乎吾
与汝参乎

　　中书政事堂记(李华/)
政事堂者自武德已来常于门下省议事谓之政事堂
故长孙无忌起复授司空房玄龄授左仆射魏徵授太
子太保皆知门下省事至高宗光宅元年裴炎自侍中
除中书令执宰相笔乃移政事堂于中书省记曰政事
堂者君不可以枉道于天反道于地覆道于社稷无道
于黎元此堂得以议之臣不可悖道于君逆道于人黩
道于货乱道于刑尅一方之命变王者之制此堂得以

移之兵不可以擅诛权不可以擅施货不可以擅蓄王
泽不可以擅夺君恩不可以擅间私雠不可以擅报公
爵不可以擅私此堂得以诛之事不可以轻入重罪不
可以生入死法不可以剥害于人财不可以擅加于赋
情不可以委之于倖乱不可以启之于萌伐紊不赏削
紊不封闻荒不救见馑不惊逆諌自贤违道伤古此堂
得以杀之故曰庙堂之上樽俎之前有兵有刑有梃有
刃有斧钺有鸩毒有夷族有破家登此堂者得以行之

故伊尹放大甲之不嗣周公逐管蔡之不义霍光废昌
邑之乱狄公正庐陵之位自君弱臣强之后宰相主生
杀之柄天子掩九重之耳燮理化为权衡论思变为机
务道变身倾祸败不可胜数列国有传青史有名可为
终身之诫无罪记云
　　庐山草堂记(乐天/)
匡庐奇秀甲天下大山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱
寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原

人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因
面峰腋寺作为草堂明年春草堂成三间两柱二室四
牖广袤丰杀一称心力洞北户来阴风防徂暑也敞南
甍纳阳日虞祁寒也木斲而已不加丹墙圬而已不加
白磩阶用石幕窗用纸竹帘纻帏率称是焉堂中设木
榻四素屏二漆琴一张儒道佛书各两三卷乐天既来
为主仰观山俯听泉傍睨竹树云石自辰及酉应接不
暇俄而物诱气随外适内和一宿体宁再宿心恬三宿

后颓然嗒然不知其然而然自问其故荅曰是居也前
有平地轮广十丈中有平台半平地台南有方池倍平
台环池多山竹野卉池中生白莲白鱼又南抵石涧夹
涧有古松老杉大仅十人围高不知几百尺脩柯戛云
低枝拂潭如幢竖如盖张如龙蛇走松下多灌丛萝茑
叶蔓骈织承翳日月光不到地盛夏风气如小九月时
下铺白石为出入道堂北五步据层崖积石嵌空垤堄
杂木异草盖覆其上绿阴蒙蒙朱实杂杂不识其名四

时一色又有飞泉植茗就以烹燀好事者见可以永日
堂东有瀑布水悬三尺泻阶隅落石渠昏晓如练色夜
中如环佩琴筑声堂西倚北崖右趾以剖竹架空引崖
上泉脉分线悬自檐注砌累累如贯珠霏微如雨露滴
沥飘洒随风远去其四傍耳目杖屦可及者春有锦绣
谷花夏有石门涧云秋有虎溪月冬有炉峰雪阴晴显
晦昏旦吞吐千变万状不可殚纪覼缕而言故云甲庐
山者噫凡人丰一屋华一篑而起居其间尚不免有骄

矜之态今我为是物主物至致知各以类至又安得不
外适内和体宁心恬哉昔永远宗雷辈十八人同入此
山(晋惠远法师惠永法师宗仿雷/次宗等同入庐山结白莲社)老死不返去我千载
知我其心以是哉矧予自思从幼迨老若白屋若朱门
凡所止虽一日二日聊覆篑土为台聚拳石为山环斗
水为池其喜山水病癖如此一旦蹇剥来佐江郡郡以
优容抚我庐山以灵胜待我是天与我时地与我所卒
获所好又何求焉尚以冗员所羁馀累未尽或往或来

未遑宁处待馀异日弟妹婚嫁毕司马岁秩满出处行
止得以自遂则必左手引妻子右手抱琴书终老于斯
以成就我平生之志清泉白石实闻此言时三月二十
七日始居新堂四月九日与河南元集虚范阳张允中
南阳张深之东西二林长老凑朗满晦坚等(并长/老名)凡十
有二人具斋施茶果以落之因为草堂记
　　养竹记(白乐天/)
竹似贤何哉竹本固固以树德君子见其本则思善建

不拔者竹性直直以立身君子见其性则思中立不倚
者竹心空空以体道君子见其心则思应用虚受者竹
节贞贞以立志君子见其节则思砥砺名行夷险一致
者夫如是故君子人多树之为庭实焉贞元十九年春
居易以拔萃选及第授校书郎始于长安求假居处得
常乐里故关相国私第之东亭而处之明日屦及于亭
之东南隅见丛竹于斯枝叶殄瘁无声无色询乎关氏
之老则曰此相国之手植者自相国捐馆他人假居繇

是筐篚者斩焉彗帚者刈焉刑馀之材长无寻焉数无
百焉又有凡草木杂生其中苯䔿荟蔚有异竹之心焉
居易惜其常经长者之手而见贱俗人之目剪弃若是
本性犹存乃芟翳荟除粪壤疏其间封其下不终日而
毕于是日出有清阴风来有清声依依然欣欣然若有
情于感遇也嗟乎竹植物也于人何有哉以其有似于
贤而人犹爱惜之封植之况其真贤者乎然则竹之于
草木犹贤之于众庶鸣呼竹不能自异惟人异之贤不

能自异惟用贤者异之故作养竹记书于亭之壁以贻
其后之居斯者亦欲以闻于今日之用贤者云
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古文集成卷七